Pour faire face au changement climatique, nous devons récupérer la Cour suprême

Pour faire face au changement climatique, nous devons récupérer la Cour suprême

Thom Hartmann explique pourquoi nous devrions utiliser des solutions constitutionnelles pour sortir notre démocratie des agendas des milliardaires et des entreprises.

Parmi les fondateurs et les fondateurs de la Constitution, certains ne voulaient pas que la Cour ait autant de pouvoir qu'aujourd'hui, notamment Thomas Jefferson. Mon nouveau livre L'histoire cachée de la Cour suprême et la trahison de l'Amérique plonge dans les philosophies qui ont guidé les hommes qui ont rédigé la Constitution. Cela montre également comment, dans 1803, la Cour suprême s'est positionnée au-dessus du Congrès et du président avec le pouvoir de réviser, de supprimer ou de réécrire les lois sur la base de sa propre interprétation de la Constitution.

Il est important de noter que les rédacteurs de la Constitution n’ont pas tenu compte des «droits de la nature» ni même de l’environnement, mis à part son potentiel de production pour accroître la richesse de la nation. Lors de la rédaction de la Constitution au cours de l'été et de la chute de 1787, la nouveauté dans les milieux politiques était l'idée de droits de propriété pour les citoyens, qui n'avaient été clairement définis qu'au-delà du domaine des prérogatives royales au cours des siècles précédents.

John Locke a écrit dans son 1689 Deux traités de gouvernement que le but principal du gouvernement était de veiller à ce que "personne ne puisse enlever ou endommager tout ce qui contribue à préserver la vie, la liberté, la santé, la santé ou le bien de quelqu'un", a-t-il déclaré. certains roturiers revendiquent en réalité le titre de propriété, y compris leur propre corps.

Après 1,000-plus, le monarque ou l’église (ou les deux) ont exercé le pouvoir absolu et la propriété absolue de une multitude de compléments, Locke poussait une idée radicale et révolutionnaire.

Dans son chapitre intitulé «Société politique ou civile», Locke a noté que les lois de nature et les lois d'un société civilisée donnerait le droit de «vie, liberté et possessions» à chaque homme.

Si cette langue vous semble familière, c’est parce que Locke est l’homme plagié par Thomas Jefferson, ou qu’il a été inspiré par, lorsqu’il a écrit dans la Déclaration d’indépendance, que le but de notre nouveau gouvernement était de fournir «la vie, la liberté et la recherche du bonheur». "Parce que nous avions le droit, simplement en tant qu'êtres humains," d'assumer, parmi les pouvoirs de la terre, le poste séparé et égal auquel les lois de la Nature et du Dieu de la nature nous donnent droit ".

Un pacte de suicide

À l'époque où Jefferson écrivait, un siècle à peine après Locke, le droit des «gens du peuple» (du moins les hommes de race blanche; les femmes et les personnes de couleur étaient encore exclues) du droit de posséder une propriété privée était bien établi et bien reconnu. ne pas voir la nécessité de reformuler. Au lieu de cela, il a remplacé les mentions répétées et variées de différents types de propriété par «le bonheur» par Locke. C'était la première fois que ce mot figurait dans les documents fondateurs de toute nation.

Ainsi, la dernière révolution en matière de droits de la personne dans 1787, introduite en Amérique du Nord par des philosophes des Lumières comme Jefferson, était l’idée selon laquelle des «gens du peuple» non riches auraient des intérêts individuels. droits de propriété- le droit à la propriété privée des choses: de la nourriture a grandi une personne; au pays sur lequel ils vivaient; d'exercer un pouvoir sur leur vie, leur lieu de travail et leur corps.

La notion de droits de propriété devint une philosophie occidentale fondamentale aux 17e et 18e siècles, et l'une des fonctions essentielles de notre Constitution du 18e siècle était de protéger, réglementer et fournir un mécanisme permettant de statuer sur ces droits de propriété. Sans la perte par les monarchies Stuart de leur pouvoir absolu sur les droits de propriété dans la guerre civile anglaise de 1642 – 51 et la glorieuse révolution de 1688, la révolution industrielle n'aurait peut-être jamais eu lieu. Ce transfert des droits de propriété, y compris les droits fonciers, de la Couronne à la parts (du moins les hommes de race blanche) ont créé le socle juridique et politique de la réflexion qui a conduit à la révolution américaine.

Mais dans 1787, les fondateurs ne craignaient pas de manquer de terres arables, d'eau potable et d'air pur. Et ils n’ont jamais imaginé une époque où plusieurs versions de la Compagnie des Indes orientales de l’époque se dresseraient sur ces côtes et s’empareraient de notre système politique à leur avantage et au détriment de la démocratie elle-même. Ils s'inquiétaient beaucoup plus de la manière de créer une république dans laquelle le gouvernement protégerait le droit d'une personne à la propriété et faciliterait sa jouissance (la considération des femmes étant exclue) (d'où «la recherche du bonheur»).

Aujourd'hui, tout cela est en danger.

Le monde est confronté à une crise climatique qui pourrait très bien mettre fin à la civilisation telle qu'on la connaît actuellement, et peut-être même entraîner la mort de tout animal sur la terre plus grand qu'un chien (y compris l'homme), comme cela s'est produit cinq fois dans notre passé géologique. Les intérêts des combustibles fossiles orientent la planète vers ces résultats très indésirables à la vitesse de la lumière. Si quelque chose ne se fait pas à propos de la crise du climat et du carbone, les lecteurs de ce document aujourd'hui vivraient peut-être dans la dernière génération et vivraient dans une atmosphère stable, et donc une forme de gouvernance stable, pour tout avenir prévisible.

La Cour suprême a saisi le pouvoir de décider de ce qui est «constitutionnel» et elle utilise ce pouvoir pour annuler ou réécrire les lois qui ont été adoptées par le Congrès et signées par le président. Mais comme notre Constitution ne mentionne pas les droits de la nature (ni même de l'environnement), la biosphère terrestre est de moins en moins traitée de près dans notre système juridique, quel que soit le nombre de lois adoptées par le Congrès pour protéger l'environnement.

Ainsi, le pouvoir judiciaire a orienté notre Constitution dans la direction, comme le craignait Thomas Jefferson, de devenir un pacte de suicide.

Les entreprises américaines s'emparent du tribunal

À bien des égards, la crise imminente est celle créée par la Cour suprême elle-même.

Aucune législature, gouverneur ou président n’a jamais suggéré que les entreprises soient considérées comme des «personnes» aux fins de la protection constitutionnelle, en particulier au regard des droits à l’égale protection conférés par le 14th Amendment.

Aucune législature fédérale ou étatique, aucun président, et aucun gouverneur d’État n’a, depuis plus de X ans, laissé entendre que les milliardaires et les entreprises ont un «droit» de premier amendement à la corruption politique sans limite. Le Congrès a au contraire criminalisé un tel comportement à plusieurs reprises.

Les deux doctrines, personnalité de l'entreprise et l'argent comme discours, ont tout simplement été inventés par des arrêts de la Cour suprême favorables aux entreprises (à l’époque de 1819 – 86 pour une personne morale et à l’époque de 1976-2013 pour de l’argent sous forme de discours). Leur effet combiné a été de détourner l’expérience démocratique américaine et de concentrer le pouvoir sur les conseils d’administration de sociétés sans visage et les résidences d’été de milliardaires solitaires.

Comment la grande expérience démocratique américaine a-t-elle abouti à une oligarchie fonctionnelle?

Comme me l'a dit le président Jimmy Carter il y a quelques années, les États-Unis ne sont plus une république démocratique qui fonctionne. nous avons évolué vers une oligarchie. La majeure partie de cette crise est le résultat direct de l'utilisation du contrôle juridictionnel par la Cour suprême.

Le pouvoir politique est maintenant défini par la richesse. Cela signifie que le pouvoir politique pratiquement illimité a été concentré entre les mains de l'industrie la plus riche du monde, l'industrie des combustibles fossiles - la même industrie qui met en péril tous les aspects de notre monde moderne avec sa recherche téméraire de profits toujours croissants.

La corruption qui nous a menés à ce point a commencé avec un mémo 1971, dans lequel le militant républicain Lewis Powell a suggéré à la Chambre de commerce américaine (et aux sociétés et multimillionnaires associés) de s’impliquer activement dans la vie politique. Ils ont réussi et ont si bien réussi que les présidents républicains se tournent maintenant vers des organisations financées par des pétro-milliardaires pour sélectionner des candidats à la magistrature du tribunal fédéral, y compris la Cour suprême.

Comment la grande expérience démocratique américaine a-t-elle abouti à une oligarchie fonctionnelle? Et comment pouvons-nous changer de cap à temps pour faire face à la crise planétaire du changement climatique?

In L'histoire cachée de la Cour suprême, Je décris quand et comment la Cour s'est prononcée en faveur de l'élite du pays et comment les présidents et le peuple eux-mêmes sont parfois allés en guerre contre la Cour - et ont vaincu. Ensuite, je présente des solutions constitutionnellement disponibles pour permettre aux Américains de maîtriser la Cour suprême et de récupérer notre démocratie des mains des milliardaires et des sociétés - y compris une solution «d'urgence» particulièrement surprenante suggérée par le juge en chef John Roberts lorsqu'il travaillait pour Reagan.

A propos de l'auteur

Thom Hartmann est l'auteur primé et best-seller de plus de livres 25 dans les domaines de la psychiatrie, de l'écologie, de la politique et de l'économie. Il est le principal animateur d’émissions d’émissions progressives aux États-Unis, avec une émission de radio / télévision quotidienne de trois heures distribuée aux niveaux national et international.

Ancien psychothérapeute, il a contribué à la mise en place d'hôpitaux, de programmes d'aide en cas de famine, d'écoles et de centres de réfugiés dans de nombreux pays. Dans le domaine de l’environnementalisme, Thom a collaboré à quatre documentaires avec Leonardo DiCaprio. Son livre le plus vendu sur la fin du monde du pétrole, “Les dernières heures de la lumière du soleil antique ”, a inspiré le documentaire “La 11th Hour ” et est utilisé comme manuel dans de nombreuses écoles.

Cet article a paru sur OUI! Magazine. Cet extrait édité de L'histoire cachée de la Cour suprême et la trahison de l'Amérique par Thom Hartmann (Berrett-Koehler 2019) apparaît avec l'autorisation de l'auteur.

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